А я по пролетарски рад! Госпожа Кузьмина столько вылила грязи на первостроителей города комсомольской молодости, столько вознесла дифирамбов власти буржуйской, а книги ее этой власти не нужны...., как и образование. Пора ей опять топтать дорожку к городскому комитету КПРФ.

пойду.
вживую Шпорта увидеть охота.
Соколова видел-вялые впечатления

Краснощекий поп просит денег у налогоплательщика, в лице региональной власти. Дадим? Или отправим к верующим, пусть помогают..... Церковь отделена от государства...? На проповедях агитируют за партию власти, пусть из фондов "Единой России" и спонсируются...!  Партии сейчас на коне....

Все евреи уже давно на исторической Родине, в Израиле, Германии, Канаде и США. Все остальное ширма, для обогащения узкого круга лиц.

Комсомольск-на-Амуре вместе со всей страной будет отмечать Год литературы. План мероприятий разработ. И все запланированное обязательно будет выполнено. Краеведческий музей город готов информировать граждан о работах, издаваемых членами писательской организации города. Возможен вариант, при котором общественная организация может взять в аренду небольшую площадь в краеведческом музее для открытия киоска, где бы члены организации могли продавать свою литературу. Арендная плата приблизительно 10-15 тыс. рублей в год. Члены организации могли обратиться в Союз художников города. У них есть своя торговая лавка, где также можно было бы продавать выпущенные книги. У госпожи Кузьминой был договор с центральной городской библиотекой. В соответствии с ним, тексты книг М.А. Кузьминой могли выкладываться на сайте библиотеки. Однако госпожа Кузьмина в одностороннем порядке разорвала договор с библиотекой. Для краеведческого музея города открытие ларька по продаже книг потянет на сумму более 240 тыс. рублей дополнительных расходов. Продажа книг, в том числе госпожи Кузьминой, уж точно не потянет на покрытие этих расходов. Сравнение с краевым музеем не совсем корректно. Там другой уровень финансирования, из краевого бюджета, и другой объём доходов от посетителей, музей то краевой, столичный, и народу туда ходит гораздо больше. Я с двумя коллегами, на собственные деньги, небольшим тиражом, про Комсомольск, такой тематики точно ранее про наш город никто ничего не издавал, выпустили книгу. Нам и в голову не пришло озадачивать кого-либо расспостранением нашей книги. Мы всё сделали сами. До этого у меня был опыт издания брошюры, также на свои деньги. Её распространением я занимался сам. И в заключении хотелось бы обратиться к анонимным борцам за справедливость - мужщины, оставайтесь мужщинами, не оскорбляйте за глаза женщин, тем более, которых вы не знаете.

гость

После таких замечаний считаю необходимым  продолжить экскурс по этой теме.
То, о чем вы говорите, произошло не по вине евреев.

 
Уважаемый И.С., а кто винит евреев?! Их вины в этом нет и не может быть! То, о чем Вы пишете - было, было! И государственный антисемитизм, и костры во дворе областной библиотеки... Речь-то не об этом. Речь о том, что мы имеем на день сегодняшний по факту. А имеем менее 1% "титульной нации" (и вот только не надо, не надо здесь про то, что "провожать последнего еврея в Израиль придут еще 100 евреев"!!! Басни.), а как следствие - отсутствие идиш-литературы, идиш-культуры и т.д. (и про еврейские показушные фестивали - не надо, пожалуйста, ибо есть у чиновников такое казенное словечко - "мер-р-роприятие"). Больше всего умиляет "заклинание", кочующее из уст в уста, - про "уникальность" ЕАО. В чем она, уникальность?! В еврейско-национальной бутафорщине, экономической разрухе и нищете?! Ну, тогда да, в этом таки мы уникальны...

Отделение области, как показало прошедшее время, от Хабаровского края, было большой ошибкой. Большинство простых жителей проиграли по всем показателям. Выиграли только единицы, которые уже давно не проживают в области, Волков, Вавилов, Брусиловский, Жирдецкая. Да и нынешние руководители по истечении своих полномочий в области не задержаться. Они у нас анапские жители. Так стоит ждать их второе пришествие? Примаков прав и все происходящие у нас в области охарактеризовал правильно, одним словом. Чем больше край, тем больше возможностей. А вот какой это будет край Хабаровский или Амурский надо решать, а не ждать еще пять лет.Области изначально после отделения от Хабаровского края, фатально не везло на руководителей. Разве можно сказать, что эти руководители любили нашу область и уважали ее жителей? Довели область до скотского состояния.

http://www.liveinternet.ru/rating/ru/421/media/
рейтинг новостных сайтов Приамурья. посмотрите, кто где

Вопрос довольно интересный? И статус региона тоже хорошо. Но зачем нам уполномоченные по правам человека, по правам ребенка, по правам предпринемательства. На Новогодней елке, сколько их показывали, я не видел уполномоченного по правам ребенка. Как буд-то его и нет. Кто прав кто виноват и чьи права нарушены в случаи с И.Проходцевым- не понятно, а страдают простые рабочие, они недополучают зарплату. А почему молчит уполномоченный по правам человека и по правам предпренимательства? Разве это не их вопросы. А нужны они только для того, что бы держать уровень зароботной платы в региноне на уровне, как по всей России. А убери их и ЕАО будет очень далеко. А таких еще десяток должностей. И часть областного бюджета нет. И давайте подумаем.

Почему интервью дают чиновники? Выйдите в народ и спросите кому в ЕАО жить хорошо. Наверняка тем, кто от имени народа и выступает "за". Разорили, разграбили ВСЁ. Коррупция расцвела багровым цветом, чиновник на чиновнике сидит, как в улье.  Муж, жена, сынок, дочка - все устроены на госслужбе. Только собственную собаку или кошку  пристроить осталось в Правительство ЕАО или мэрию.

прохожий, потому что, вероятно два еврея из ЕАО решили, что хотят больше власти, чем им давали в составе Хаб Края.
И на счёт евреев в ЕАО Котлерман, известный наш "краевед", еще в 2007 году правду написал

В последние два десятилетия он еще больше обострился в связи с отъездом большинства представителей титульной нации, а также с выходом области из состава Хабаровского края в начале 90-х годов. При этом, в отличие от других административно-территориальных образований современной России, как, например, соседние Хабаровский край или Амурская область, статус автономии нераздельно связан с так называемым «национальным компонентом». Озабоченное этим вопросом местное руководство поддерживает искорки еврейской жизни в городе Биробиджане и селе Валдгейм, прибегая подчас к традиционным наивным фальсификациям. Например, в юбилейном буклете «Городу Биробиджану – 60 лет» английский текст под одной из фотографий сообщает: «Дети одного из биробиджанских детсадов: урок идиша, их родного языка»

http://www.lechaim.ru/ARHIV/181/kotlerman.htm Какого сада? Нет у нас таких садов...давно...

Виктор Киселёв

Началось,
Наверное надо сказать, что Е.А.О. единственное, кажется, в мире место, где ещё живёт идиш, на котором некогда говорили все евреи Европы. Полагаю, ЭТО ВЕСОМЫЙ АРГУМЕНТ НЕ ТРОГАТЬ Е.А.О!

где он живет? В двух разворотах газеты, которую никто не покупает? Дети в ЕАО говорят или хотя бы понимают мамэ лошн?

Дмитрий Кириченко, да, нет здесь никакой культуры. В школах об этой нац.особенности области боятся вспомнить. Никакой региональной компоненты в виде изучения евр.культуры и идиша и рядом нет. Религиозная община - одни пенсионеры. О! Нет, приезжие отмечают эту "еврейскую" культуру, но не в лучшую сторону, а со словами "как-то по-еврейски все в ЕАО, что сервис, что люди"...

Если и присоединять ЕАО, то только к Хабаровску и то осторожно, чтобы не разрушить то что сейчас есть, а именно культуру. Больше здесь ничего нету.
А Примаков у нас ни разу не был. Я сейчас не смогу вспомнить, но не с его ли подачи вместе с Лукиным возникли "спорные территории" с Китаем?
И еще один момент. Неплохо было бы если бы наша еврейская российская политическая верхушка обратила внимание на область. Почему Жириновский не выбирается от ЕАО? Или Кобзон? Эти бы так ЕАО распиарили, что все евреи бы вернулись.))

Анатолий, так израильщина в тысячи раз меньше - кругом камеры и вся недолга, штрафы по почте приходят, у нас уже тоже к этому идет, чего сравнивать ж с пальцем.
Про идиш, я вас умоляю, вы бы еще санскрит вспомнили, ей, Б-гу.

у вас, в Хвбаровске, прокуратура работает. А у нас в Биробиджане......

"В 1992 году музей, якобы, вошел в состав краевого музея им. Н.И. Гродекова и исчез в спецхранах. Но на самом деле, я убежден, что его попросту разгромили... По-тихому растащили... Здание отобрали" - То же произошло и с геологическим музеем (((

«Можно еще привести множество аргументов, свидетельствующих о том, что ЕАО как НАЦИОНАЛЬНО-территориальное образование давно уже не существует, но зачем? Это известно всем, кроме Вас...»
После таких замечаний считаю необходимым  продолжить экскурс по этой теме.
То, о чем вы говорите, произошло не по вине евреев. Началось это (точнее это никогда не кончалось) с убийства чекистами Михоэлса в 1948 году и получило название борьба с космополитизмом В том же году были закрыты все школы в которых преподавали идиш, не только в ЕАО, по всему СССР, где они еще оставались и отделение Биробиджанского педучилища, где готовили преподавателей по этому языку. Борьба с космополитизмом это ничем неприкрытый оголтелый государственный антисемитизм кремлевских черносотенцев, в ходе которого погибали замечательные люди, многие  прошли через сталинскую каторгу. А начиналось это примерно так, как озвучил Примаков. К 1970 году Израиль показал всему миру кто есть ху, что очень понравилось советским евреям , но очень не понравилось Кремлю.  Уж не знаю почему но кремлевским сильно полюбились  плохие парни из Египта, Ливана, Сирии, Иордании, Туниса, Ирана… Те были международными террористами, но наши называли их борцами за освободительное движение и щедро, на десятки миллиардов долларов, одаривали  их оружием, финансами, военными специалистами и личным составом Советской армии для веления их войн. Так вот, для того, чтобы пустить пыль в глаза советским евреям и мировому сообществу, которое неравнодушно относилась к еврейской проблематике,  с целью якобы популизации идиш в 1970 году специальным постановлением ЦК КПСС было принято решение об укреплении и расширении изданий выходящих на идиш. На то время в СССР было два таких издания, это московский журнал Советиш Гемлайт и газета Биробиджагнр Штерн. При этом учебная база, где преподавали бы идиш  восстановлена не была, даже на базе одного класса самой захудалой начальной школы. В результате вышеупомянутые издания черпали свои кадры среди людей которые даже забыли, что идиш читается и пишется справа налево. Я не шучу, я сам был этому свидетелем. Естественно при таком государственном подходе издания выходящие на идиш наплевав на то самое постановление ЦК КПСС благополучно загнулись, а жаль! Я сейчас не с позиции человека не сохранившего языка своих предков,  это разговор большой и отдельный. Я сейчас с позиции человека для которого Родина Россия, даже сегодняшняя, та которую я не признаю. Поэтому я считаю утрату идиш большой потерей для моей Родины России. Для многих это покажется странным, какое богатство для Росии может представлять идиш? Попробую объяснить. Ну хотя бы на примере ВОВ.  За годы ВОВ через действующею армию прошло порядка 27 миллионов человек, среди них более полумиллиона евреев, большая часть которых владела идиш на уровне родного языка.  Особенности же идиш в том, что он очень похож на немецкий язык. В во всяком случае, человек владевший идиш мог спокойно общаться с немцем. В итоге  Советская армия помимо дипломированных переводчиков, в которых испытывала острый недостаток располагала большим количеством солдат и офицеров хорошо знающих язык врага, примерно в среднем один  на сто однополчан. Такие люди были особенно востребованы в разведке и контрразведке, а это элита любой армии. Я не буду тут, о том какую пользу принес идиш для Победы, просто хочу вспомнить, что отец Анны Гуршпан, которая высказалась выше, фронтовой разведчик Владимир Изральевич Пеллер вернулся с войны полным кавалером орденов Солдатской Славы. Я лично знал Владимира Изральевича, но у нас с ним были другие темы для разговоров, более насущие, как нам тогда казалось. Аведь можно было тогда, между двумя затяжками сигарет спросить о пользе идиш на войне. Но я не спрашивал. Потому, что знал ответ. Я вырос в Биробиджане  среди молодых тогда еще бывших фронтовиков,  почти каждый из них мог рассказать историю, когда знание идиш помогало на той войне.   Но война закончилась, а необходимость в идиш не пропала, ведь по какой-то причине нам в школах продолжали преподавать немецкий язык. Но сколько из нас им хорошо владеют. Ну  разве, что только Путин. И вот тут наступает момент недоумения и несправедливости.  Российский президент имеет возможность без переводчика общаться с французским или американским евреем говорящем на идиш, а простой российский еврей, в чьей семье еще пятьдесят лет назад говорили на идиш нет. Я не зря тут упомянул Францию и Америку. Дело в том, что идиш язык универсальный. В любой стране мира гораздо больший шанс, встретить человека говорящего на идиш, чем скажем в Хабаровске встретить человека говорящего на английском.  У Ицика Бронфмана есть стихотворение, где он, молодой танкист, где-то в Европе, по моему в Вене, заходит в лавку. Все стихотворение я не помню, но там есть такие слова?  «На языке простого люда идиш с хозяином заводим разговор.» А если завтра снова война? Где Россия наберет столько переводчиков? Ну разве только призовет проституток которые практиковали за бугром…
Вот такие у меня аргументы в пользу идиш, который естественно будет лучше развиваться в ЕАО, чем у наших добрых соседей амурчан, даже если они этого захотят. А то что идиш в ЕАО следует развивать, это не должно обсуждаться.
       Теперь о заслугах казачества  как первопроходцев о котором я не заслужено забыл, и в чем меня здесь упрекнули.  Я ни в коей мере не умаляю заслуг этих людей. Но если быть до конца честными и вспомнить тут всех тех, кто жил в этих местах до казаков, то нам следует поднять весь университетский курс Истории Дальнего востока, а это, поверьте мне, весьма долго трудоемко . Я же пишу о ЕАО подразумевая в этом названии не только евреев, но и все народы, населяющие эту территорию за этот период. К тому же, насколько мне известно, казачество это не национальный признак, а состояние души и в этом плане свободолюбивые евреи мало чем отличаются от казаков.  Только, я Вас умоляю, не надо тут мешать религии. Во первых я атеист, а во вторых я где-то слышал, что Иисус, которому привержена большая часть казачества, из наших, из Назарета  Аминь.
       В заключение, я бы хотел напомнить всем  старинный анекдот. Анекдот грустный, но в тему. Умирает старые горец, грузин или чеченец, не важно. Собрал он всех своих сыновей и говорит:  «Беригите евреев»,  « Хорошо, отец мы будем беречь евреев». «Э, глупцы, вы меня не поняли, нужно хорошо беречь евреев».  « Мы  тебя услышали, мы будем хорошо беречь евреев» «Вы меня онять не поняли, вы должны беречь евреев как братьев родных» Тут младший из братьев не выдержал: «Отец ты нас собрал для того чтобы сказать самые важные слова, а ты нам о каких-то евреях. Мы, конечно, выполним твой наказ, но ты объясни, почему мы их должны беречь как братьев родных?» «Вот, а теперь запомните мои главные слова: КОГДА ОНИ ПОКОНЧАТ С ЕВРЕЯМИ, ТО ОНИ ВОЗМУТСЯ ЗА ВАС. Поэтому, берегите евреев».

Виктор Киселёв,
Так я о том же, кто-то лично видел те ядерные бомбардировки 45-го? так нечего  торопиться домысливать.
Резун написал, Хартия показала - нашим сомневающимся мыслителям достаточно и это только начало.
Помните образ мясорубки массового сознания из Стены Пинк Флойда? они уже давно информационно единообразно "свободны".
Российскую экономику уничтожает нефть, гуманитарную сферу интернет.
Евреи нас уже не спасут, как о них не заботься, ни в составе Ам.области Хаб.края или будучи  автономией.  А международный конфликт изза ущемления евреев Россией (или лично Президентом) будет.

УБЕРИТЕ РУКИ СВОИ ГРЯЗНЫЕ ОТ ЕАО!